Les testaments trahis

缺乏史料的佐證，我無法如同坤德拉為卡夫卡抱屈一樣，指出是誰背叛了他的遺囑，強姦了作家的作品。
雖然我們已經太習慣作者已死的口號，雖然版本學儼然已經成為顯學，然而對於作者出版作品的尊重，在我心中是不可切割的部分。我不會覺得金庸是在自掘墳墓、因為有些作者不喜歡“保留自己的學思歷程”，所以會與時俱進不斷地修改自己的作品(且不論讀者群接不接受新的版本)；然而基於創作者本人意識的改版、與百年後人自行改動畢竟還是有差異。
新版的《蒙馬特遺書》，在邱妙津死後10年問世，不知道從哪裡、編輯群翻出了作者摒棄的部分：那是兩段文體、風格、人稱全然不同，並且尚未經過精練、帶著濃厚自傳色彩的私人文字，把他加入到新版本中，並且對外宣傳：增加原書未及發現收錄的「第十五書」、「第十八書」、「第十九書」內容近萬字。好一個未及發現收錄！所以可以自作主張地把這兩段文字加入書中，讓原本完整的個體變的零落殘廢、深度也大為降低，簡直像是魚刺哽著、幾乎要毀了一本書！
張愛玲走後多年才翻出他的舊作出了本《同學少年都不賤》，明顯地在作家有生之年為出版是個明智的決定，張愛成名的太早，就像韓波，最重要的作品都在年輕時就完成了，後來只是浪擲生命而已，也許如坤德拉指出的：一個作家一輩子只能寫一本小說，其他的都是這不小說的重複與變體。佳人已遠，出版舊作只是讓後人懷念，那些未及面市的作品也不過是讓我們看見作家更多的面目。這些作品至不濟事，至少，她們都是完整的，而不是一些凌亂的書簡或是書信，更非已經出版的作品中的一部分。
我不介意出版社大發死人財出一本邱妙津書簡之類的，把來往的書信等蒐集起來好供後人扒糞；然而不是再未經作者意識下，擅自改動作品出版，這樣對於一個完成的作品來說，只是糟蹋了的藝術價值而已。如果妙妙知道，也許他也會忍不住去信說吧：Là vous n’êtes pas chez vous, mon cher，(親愛的，您不是在您的地方)。